顾德新作品
丁乙、秦一峰、张国樑，一立方实施，蜡、木、实物、橡胶，240x320x160cm，2000
何云昌，金色阳光，行为，云南安宁，1999年10月3日
全身涂满黄油漆，借助吊车将身体移动到的地方涂成黄色——阳光便移往阴暗的墙面上，同时身上带的一面镜——又将阳光反射到其他阴暗的角落，历时127分钟。
彭禹作品——流放@2000上海
[视频]彭禹作品——流放 2000上海
http://www.ionly.com.cn/nbo/zhanlan/showvideo_1112.html
杨志超，烙，行为，北京，2000
展览名称：不合作方式
策 展 人：艾未未、冯博一
开幕时间：2000年11月4日
展览时间：2000年11月4日至2000年11月20日
展览地点：上海东廊艺术－莫干山路50号6号楼5层
艺术家：艾未未、曹斐、陈羚羊、陈劭雄、陈运泉、丁乙、冯卫东、何岸、何云昌、黄磊、黄岩、靳勒、李文、李志旺、梁越、林一林、陆春生、路青、孟煌、彭禹、彭东会、琴嘎、荣荣、宋东、宋涛、陈浩、郑继舜、孙原、王冰、王楚禹、王兴伟、王音、乌尔善、萧昱、徐坦、徐震、杨福东、杨茂源、杨振忠、杨志超、杨勇、张大力、张盛泉、郑国谷、朱冥、朱昱
关于“不合作方式”的活动及其它
“不合作方式”是由东廊艺术主办的一次组织者、艺术家共同参与的活动。于2000年11月4日至20日在上海举行。这次活动是对现实文化和基本生存状态作出的争取解放与自由的选择，是对当下支离破碎的、充满功利色彩的艺术生态环境的一种态度，具有排他性和疏离性的倾向。如：权力体系、艺术机制、时尚潮流、东西方对话、异国情调、艺术市场、后现代后殖民等诸如此类的时髦话语以及对其迎和与依附的心态。
对于参与者来说，不在于展示他们利用多种媒介和手段创作的作品及实施过程，而是呈现在中国当代现实文化情景中，有这么一批"另类"的"异数"不惧强权不事媚俗的文化立场和个性化生存状态、生存方式和生存选择，表达出他们独有的、又是充分个体化的经验和感受。所谓独有的，意味着和他者的区别，不言而喻同时意味着对自由这一恒古概念的本能要求和集体认同；而充分的个体化，则是指他们的相互区别，其内部的差异性必须得到尊重和鼓励。正是在差异中探讨并存的可能性，共享生存与创作自由的基本原则。
在这次活动中，艺术家及作品，不存有世俗上的被挑选、被展示、被接受的希冀，也不存有某种规定性的限制和被谅解的祈求。同时，我们怀疑在这次活动中观者存在的必要性，以及在"看"与"被看"过程中的不同反应。因为我们认为参与者及他们的"作品"不是被选择、认同、评判的对象。所以，这项活动没有向观者发出邀请，不举行开幕、展出、研讨、评介等目前庸俗的展览形式要求，和任何形式的宣传、炒作，从而也无所谓被取缔的顾忌与担心。
“不合作方式”强调生存状态本身所具备的独立品格和批判立场，以及在多种文化矛盾与冲突中保持相对独立的、自由的、多元共存的姿态；提倡作为真正含义的艺术家针对现实的责任感、独立性和自律意识；寻求艺术"野外生存"的方式和各种可能性；思考中国当代艺术面临的处境、问题和价值。
隐喻象征的或直接的违抗、抵制、怀疑、疏离、消解、无奈、厌倦、荒诞、偏执、反讽、自嘲等等方式是他们存在的特征。他们已经将自身的创造、追求和欲望，借助于身体的、物质的、感觉的等多种语言方式，以前所未有的大胆呈现在人们面前，留下了某些新鲜的、刺激的生存信息与生存痕迹。
由于在场的模糊、含混与不确定性，人们只能在扩散与迟延中寻求意义与满足，或许真正的在场并不存在，而与任何权力话语系统的不合作的姿态才是永恒的。