穿越死亡——WR小组回顾展

策 展 人：温普林
参展艺术家：大同大张 朱雁光 任小颖
艺术总监：苏晏
行政协调：徐焱
项目负责：蔡婷婷
媒体推广：肖宝珍
教育推广：陈陈

展览主办：墙美术馆
温普林中国前卫艺术档案
展览时间：2009年1月1日——1月22日
展览地点：墙美术馆
北京市东三环中路34号(原中央工艺美院内、CCTV新址南侧)
开幕酒会：2009年1月1日下午16：00

举办展览的墙美术馆

栗宪庭亲临展览现场

大张生前大量的作品方案，诗歌，手稿

展示现场

展览现场

展览现场

本次展览可以看作是WR小组三位艺术家的一次回顾展，朱雁光和任小颖以此缅怀八年前辞世的兄长大同大张。
WR小组是八五新潮时期山西最重要的艺术群体。他们最后一次联合展出是在1993年，由于开展前被封，小组事实上从此解散。
1989年，WR小组曾在中国现代艺术展上实施行为“吊丧”。大约那时大同大张说过：“ 二十年后会有人喜欢我们的作品”，今年恰好过去了二十年。
本次展览展出WR小组的油画、行为摄影、素描及装置艺术作品手稿，还将实现大张手稿《穿越死亡》的装置艺术作品，油画部分还原了三位艺术家1992年的一次展览。展厅将体现大同大张永远的绿。
“死亡”曾是WR小组的日常话题，大同大张一刻也没有停止过对于死亡的追问，直至2000年1月1日，他主动“穿越死亡”。他的死一直在艺术界被认为是以自己的肉身和灵魂作为材料而完成的作品。
现代艺术三十年，精神一脉被成功者的神话、时尚明星的光环遮蔽已久。但艺术史毕竟不是拍卖史，闹剧收场，历史终将归于严肃。漫长的冬季来临了，人们自然又想起了火。
借此向自由精神的坚守者致敬！向现代艺术的殉道者致敬！向大同大张致敬！

  
困兽犹斗
文／墙美术馆

任小颖被囚的感觉始于1983 年考入山西师大美术系之时。当时他在宿舍中睡于上铺，无论冬夏都挂着蚊帐，薄薄的一层棉纱便遮挡了世界的嘈杂。学校教程设置的无聊令他无奈，同学世俗的理想令他无语，不合群的性格造成了一种压迫感。他时常产生幻觉，他渴望黑暗中的自在，“猫头鹰”出现了，这是他在幻觉中饲养的宠物，也是他的自况，从此“猫头鹰”便承载了他的一切——青春，梦幻，欲望，痛苦，呐喊，挣扎……，这一切构成了他自传体式的连环长卷，一画就是二十年。
1987年，正是他毕业之前开始考虑工作问题的时候，家里人也希望他能够留在省城太原 。这时他回大同带了一批“猫头鹰”作为内部观摩作品参加了“我的世界”油画展。在这次展览上，他看到了大同大张的组画“火葬场”，受到深深的震撼。他觉得遇到了知音和战友，于是决定毕业后回大同，从此与大同大张、朱雁光一道组建W•R小组，开始了现代艺术的冒险。之后，任小颖与W•R小组历经了89之前大同系列年度展的亢奋，89大展之上三个白衣人的惊鸿一闪，以及1992年北京音乐厅画展的落寞，1993年阿芒拿展览后的悲情。从此以后，兄弟们各奔东西，漫漫长夜，任小颖依旧与“夜猫子”为伴。厕所系列诞生了，这是他作品之中最为魔幻现实的一组。厕所的阴森，肮脏，黑暗，人居于其中的惊恐，孤独，紧张，表现出对于生存现实忍无可忍又不得不忍的无奈。光与影是他画面中永远的矛盾，温暖与危险并存，精神与物质相争。“猫头鹰”讲述着自己的故事：虚无中度日，幻灭中成长。
有时它们会聚于煤气灶上，那是怀念一位W•R小组死于煤气中毒的弟兄；有时蹲在溃烂了半边的地球仪旁，那是死于癌症的妹妹让他更加清醒的意识到了地球的灾难。这是指向自身与世界的双重体验。
近年来，他开始的油画创作更直白地表现出“囚”的意象。僵直的人被困于狭小封闭的空间，面目混沌，细节不清，充满仇恨，手持利刃，左拼右突，没有对手，没有敌人，却有一种被践踏的屈辱，让人深感挣扎之痛。
任小颖从自身的生命体验出发，创造出其特有的魔幻现实的不吉祥之物。神秘，冷漠，紧张，麻木——注视着人类，警示着人类，也将托举在繁星点点的夜空之中。

祭大同大张
　
大同大张，讳盛泉，二零零零年元月一日自杀辞世，享年四十有五。
壮哉！大同大张，来时无影，去日无踪。常人恋生之有涯，智者穷思之无极，感叹生之无奈，但求死之自明。
美哉！大同大张，身长九尺，目光如炬，怒发为冠，公山羊披着绿色狼皮，黑乌鸦掠过尘世夜空。疑似丐帮帮主，却为洁癖缠身，雪域僧众惊为天人，仙人脑后自有反骨。
奇哉！大同大张，二十余载蜗居“垃圾宫殿”，犹若尘封百年之古墓，看似划地为牢，实则天马行空，金发狮王，困兽犹斗。自觉，自悟，自醒，天才之路独行。
嗟呼！大同大张，少年从戎，卓尔不羁，自习经史子集，追仰刑余之史臣。青年善辩，钻研西学，好谈及生死，早有离世之异志。中年狂想，自闭苦修，忍常人之不堪忍，困顿而无悔。新纪元在望，不知喜从何来，终不作千禧之旅，绝尘而去。
君生也匆匆，然事迹亦昭昭。
1986——“火葬场”组画闪亮登场，鞋油当黑，煤粉、大白于油毡之上挥洒，下笔以公斤计，绳墨无拘，唯超越与反动是秉。
1989——“吊丧”中国美术馆，现代艺术展上披麻戴孝惊耀世人，WR三剑客自报家门：“大同游击队”誓不与官军妥协。
1993——《邮寄艺术》始视艺术为“东西”，自此《右兵卫》出没江湖，1994圆明园“死亡抽奖”，停止思考三个月，从兹告别画坛，1995世妇会上“禁止性交一百日”，骇俗惊世。
1996——拉萨之“渡”，杀生放生，视牺牲之羊如己，彼岸激辩：艺术、权力、生命，与人类为敌者，却是大爱无边。
1997——“坦白宣言”，自由播散艺术方案，鼓励精神复制。无奈何1998，肉身已速朽，齿牙脱落“看见了死亡”，人生行为信有始终。
斯人已去，精神未朽，多有思想行为辐射于世，流布至今。猪头算盘作“恐怖数学”，问“红旗一口气能抬多远？”，“73公斤人肉”火车托运，“穿越死亡”追索灵魂。更有荡气之诗，自诩粪户，舞粪勺若刑天，上下翻飞，“屎黄”，“红尿”，“二十亿双喷气屁眼儿”搅动人世间大粪坑臭气熏天，警醒蛆虫之苟且，大雅可追巢父。
边缘狂想，独步今古，浩浩荡荡，无涯无边，俯仰宇宙红尘，“誓与真理决斗”，占据精神空间，哪管它结局是荒诞，是毁灭，是黑洞！
呜呼！大同大张，生即为英，死亦为雄，卅年思想解放，无大同大张，当无中国现代艺术之精神标高。百年以降，文运凋敝，天不生君，自由中国之知识分子楷模何从？
呜吁嘻！悲欤？幸欤？吾侪当以永祭！

温普林
2008年11月7日
农历戊子年立冬之夜于东台书院