西方哲学看似花开茂盛，玲琅满目，但其实总体上而言只有三条总的路线：
第一条叫自然哲学，研究的是自然本体和自然对象的问题，总的来说可以被称为“本体论”。
第二条叫精神哲学，研究的是精神本体和精神现象的问题，总的来说可以叫做“认识论”。
第三条叫社会哲学，研究的是社会结构和社会现象的问题，这一路涵盖政治哲学，伦理学等等。
在这里我们要澄清一个误区：你会发现里面缺乏所谓对存在主义和语言学等后现代哲学的涵盖，这个原因在于在20世纪的时候由于“哲学研究的终结”，也就是基本上没有哲学家能够回答哲学的重大问题，因此并不能算入总路线内，不妨说是几条分叉路线。
那么总的来说，如果一个哲学体系要实现逻辑自洽和完整无缺，那么关于三条路线必须要能够全部回答完毕才能实现，但由于各路哲学家历史上的局限性和信息量的不足，导致了哲学的缺憾。
自然哲学从西方哲学的元祖泰勒斯出发，以水为万物之源开启西方哲科大门，在中间陷入了“精神现象”的疑窦和困境，也就是尚未研究“感知”本身则“存在”无法研究，最后终结于黑格尔和叔本华等人。
海德格尔曾经尝试去重新建构一个本体论体系，但由于他从古希腊出发，而恰恰是以古希腊为起点的追思导致了哲学的困境，因此海德格尔最后未能实现建构。
精神哲学可从柏拉图出发，从毕达哥拉斯和柏拉图错把“精神感知”放置到“自然本体”，再到笛卡尔开始“感知”也就是“精神”本身是什么出现了疑窦，到最后康德或黑格尔宣布“世界皆为精神”为终结。
社会哲学同样从柏拉图出发，以《理想国》开始思构社会蓝图为起点，到孔德提出社会是一个实体结构和马氏的“科学社会论”为终结。
在这里也许你会发现法兰克福学派尚未被列入其中，问题在于他们的“政治哲学”确实相比前人略显逊色，他们的社会哲学大多不过是对于当时社会思潮的政治表白，在以缺乏重大建树。
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