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不同“口味”的2012年惠特尼双年展

2012-03-30 10:53:32 来源: NYTimes 作者:Roberta Smith(陈颖编译)

2012惠特尼双年展现场

作为近几届以来最好的一次惠特尼双年展,本届惠特尼双年展也许并不比它的前辈拥有更多更显著的作品,但这不是重点。今年,它给观众带去了新鲜、令人愉快的展览体验,它同时还是一种新兴的策展模式——至少对纽约来说。

本届惠特尼双年展具有相当清晰的洞察力、显著突出的空间智能以及大气的包容性,它展示了具有平等地位的物品以及以时间为基础的艺术——不仅仅包括了影像和行为艺术,还包括了音乐、舞蹈、戏剧和电影;而它呈现出来的规模与稳定平衡的程度是我们从未在纽约见到过的。这场双年展给我的印象则是带有巧妙布置的秩序、开放式结局、饱满的结构以及伪装出来的低调,它不仅彻底改造了惠特尼美国艺术博物馆的展览的典型特征,还为这个已经失去了控制、金钱深入渗透的艺术界提供了一些救赎。

今年的双年展很大程度上回避了人们通常的期许以及某些一流的画廊,无言地将艺术作品与市场分离开来,并带到与其发源地——即艺术家更近的地方。这是一场处于不断变化之中的展览,也就是说你在不同时间看到它的样子在某种程度上是不同的,直到结束的那天。观众凭票是可以多次前往参观的,事实上这也是必要的,这样才能真正体验到这场展览的丰富及其为博物馆带去的即兴的能量。 

沃纳·赫尔佐格(Werner Herzog)的“Hearsay of the Soul”,这件作品向荷兰艺术家Hercules Segers表达了敬意。

Elisabeth Sussman与Jay Sandes共同策划了本届双年展;前者是该博物馆摄影部门的策展人,后者则是一位作家、独立策展人兼前画廊总监,他以在诗歌和表演方面的博学而闻名。他们与来自布鲁克林Light Industry的Thomas Beard及Ed Halter工作,Thomas Beard与Ed Halter主要负责双年展电影和影像项目的策划。我在双年展上看到了弗雷德里克·怀斯曼(Frederick Wiseman)拍摄于2010年的纪录片《Boxing Gym》以及汤姆·安德森(Thom Andersen)长达三个小时的《Los Angeles Plays Itself》,后者思考了电影与真实生活之间的差异,这很大程度上是以建筑方面的东西为基础的,既迷人而又让人感到沮丧。另一位参展的杰出电影制作人是沃纳·赫尔佐格(Werner Herzog),这是他第一次参加艺术展,展出的作品则是5屏幕的数字投影《Hearsay of the Soul》。

 

多恩·卡斯帕(Dawn Kasper)的“This Could Be Something if I Let It”。

通过将博物馆带有拱形屋顶、能够俯瞰整个麦迪逊大道的第四层转变成专门为行为艺术和各种活动准备的空间,这两位策展人表明并且强调了这场展览中作品与活动的新属性。随着整个场馆中公认为是中央舞台的地方被简单地使用了,这场双年展以一种很好的方式除去了某些令人紧张的元素。以纽约为基地的英国舞蹈指导Sarah Michelson的作品一向是结合了行为表演、装置以及舞蹈等多个方面的东西。她在本届双年展上带来的布置则是一块印有惠特尼美国艺术博物馆建筑放大照片的地板以及用绿色霓虹灯制作而成的她自己的肖像,这让到场的观众感到无比激动,不过它只持续到3月11日。另一位同样以纽约为基地的英国舞蹈指导Michael Clark则对空间进行了重新布置,他和一群经过训练和未经过训练的舞蹈演员一起合作,在进行两个星期的公开排练之后再正式表演两个星期。第二层和第三层楼同样也有一些行为表演和其它活动,尽管在这两层楼更多展出的是传统形式的艺术品。例如多恩·卡斯帕(Dawn Kasper)用自己的物品——包括一架床、成堆的书以及许多小家电、艺术品和美术工具等——填满了三楼的某间画廊;艺术家本人则将在未来的三个月中一直在这里进行行为表演。

 

萨拉·迈克尔逊(Sarah Michelson)作品“Devotion Study #1 — The American Dancer”中的一位舞蹈演员。

这场双年展是一场艺术家们深刻地展示出了他们的友好的展览,不同方面的——个人、社会、视觉、物质、历史以及政治——情感在艺术的作品中达到了顶点。通过邀请参展艺术家在双年展里组织小型的展览、或是小型的电影或音乐节,今年的惠特尼双年展不断地强调了策展与艺术创作同等的重要性。

福里斯特·贝斯(Forrest Bess)的画作“The Painter's Table”(1935)

艺术家罗伯特·戈贝尔(Robert Gober)在本届惠特尼双年展上策划了一个颇为冒险的展览项目:他在博物馆2楼展出了福里斯特·贝斯(Forrest Bess,1911-77)梦幻般的半抽象画作。福里斯特·贝斯(Forrest Bess)原本是一个居住在墨西哥湾沿岸的渔夫,他每次都会画下自己梦到的东西,并且还试图通过能将自己转变为阴阳人的手术来释放出他女人的一面。在他还在世的时候,他就希望能将他的手术记录和他的画作一同展出,但他的纽约经销商、抽象表现主义画家的伯乐贝蒂·帕森(Betty Parsons)却否决了这个想法。福里斯特·贝斯(Forrest Bess)的这个梦想现在终于实现了,而对于许多新艺术来说尤其基础的艺术家-经销商友谊也融入到了这样的作品展示之中。
福里斯特·贝斯(Forrest Bess)的画作与弗雷德里克·怀斯曼(Frederick Wiseman)、沃纳·赫尔佐格(Werner Herzog)带来的影像作品都是本届惠特尼双年展的一种检验标准。福里斯特·贝斯(Forrest Bess)那些被浓缩了的、能引起情感共鸣的形式在文森特·费克图(Vincent Fecteau)大量的小型彩绘雕塑中找到了回应,它们的附近则展出了肯·普莱斯(Ken Price)、约翰·张伯伦(John Chamberlain)以及弗兰克·盖里(Frank Gehry)等人的作品,看起来像是被赋予了某种复杂扭曲的命运一样。这些作品在安德鲁(Andrew Masullo)画作中明艳的几何变形图案的衬托下看起来棒极了。

Wu Tsang的影像装置“Green Room”。

同时,福里斯特·贝斯(Forrest Bess)画作中的某种东西还与Wu Tsang的影像装置产生了共鸣(Wu Tsang正在新美术馆三年展中展出的作品同样也非常引人注目)。Wu Tsang的这件影像装置在博物馆的四楼上展出,以一间表演者们可以使用的绿色房子的形式展出。当表演者们没使用这间房子时,展出的影像作品就会将观众带进一次Silver Platter的旅程中——Silver Platter是一间异装癖经常出入的夜店,集奢华、个人独白以及社会评论为一体。

乔安娜(Joanna Malinowska)的作品“From the Canyons to the Stars”

许多参展艺术家带来的作品都不是局限于唯一一种媒介的。乔安娜(Joanna Malinowska)就凭借视频将约瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys)一段著名的行为表演转变成了一种美洲印第安的仪式,然后将杜尚的瓶架转变成了用人造的野牛长牙打造的圆锥形帐篷一样的雕塑——这大概是整场展会体积最大的雕塑品之一。一直未得到外界赏识的地下电影制作人路德·普莱斯(Luther Price)带来的短片属于展会电影项目的一部分;不过在博物馆三楼,路德·普莱斯(Luther Price)也带来了本届双年展最好的一批图像艺术之一:他在从现成的电影中截取来的图像上刻下划痕,然后将它们投映出来。

卡梅伦·克劳福德(Cameron Crawford)的雕塑作品“making water storage revolution making water storage revolution”(2012)

还有一些艺术家通过改变环境来实现他们作品的主题。本届双年展中最年轻的参展艺术家之一——今年28岁的雕塑家卡梅伦·克劳福德(Cameron Crawford)在博物馆三楼上打造的结构有点像是后极简抽象派艺术的衍生物。卡梅伦·克劳福德(Cameron Crawford)在双年展的作品目录上就给人留下了深刻的印象:每位艺术家可以以任何方式来使用他们在作品目录上的几页空间,例如写一段话、邀请其他人写一段话、复制一些照片或是图案等等。而卡梅伦·克劳福德(Cameron Crawford)则重复了他自己写的一段作品介绍,他为这段带有诗歌-散文风格的文字命名为“Elegance Is Refusal”。如果说他的雕塑也达到了这段文字表现出来的水平,那么他的确是下了一番功夫的。
许多以时间为基础的艺术作品在本届双年展上迫不及待地亮相了——包括麦克·凯利(Mike Kelley)与乔治·库查尔(George Kuchar)的影像作品、理查德·麦克斯韦(Richard Maxwell)的戏剧作品以及查尔斯·阿特拉斯(Charles Atlas)的多媒体装置等等——整场双年展就是一次完全展开来、在许多方面上都无法加以控制的盛典。

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关于艺术生态研究的理论思考

2010-04-07 09:46:56 来源: 99艺术网 作者:陈德洪

   小引
  
  当代艺术已经走出传统艺术的封闭的象牙塔而和社会发生了普遍而复杂的关系。对当代艺术的研究不能回避艺术与社会的密切互动。随着各地艺术区的纷纷建立,艺术生态已经作为一个流行词汇出现在众多讨论当代艺术的文字中,但是仔细收集相关的资料,大多却都仅仅停留于一般比喻性的使用和泛泛而谈的对艺术现象的描述和漫谈,并没有对艺术生态研究的方法和理论进行系统的思考。笔者正在进行“黄桷坪艺术生态研究”的美术社会学课题,打算用社会学的社区研究方法开展这一研究,在课题进行的过程中感到对艺术生态的研究有必要借鉴生态学的智慧和理论成果,有鉴于此,本文不揣冒昧提出一些浅陋的观点,以抛砖引玉,同时也作为本人进行“黄桷坪艺术生态研究”的一种理论准备。
  
  一、什么是艺术生态学
  
  1935年,英国生态学家,阿瑟·乔治·斯坦利爵士(Sir Arthur George Tansley )首次提出生态系统的概念。他认为:生态系统是一个系统的整体。这个系统不仅包括有机复合体,而且包括形成环境的整个物理因子复合体……这种系统是地球表面上自然界的基本单位,它们有各种大小和种类。
  
  人类的艺术与人类社会形成了紧密而复杂的关系,艺术的发展也受到了诸多社会经济、政治、文化及自然因素的深刻影响。受生态学思想的启发,艺术研究者也越来越认识到艺术在人类社会中的情形也具有很多类似于自然生态的特点,有必要系统地引进生态学的理论建立艺术生态学的理论工具以深化对艺术的研究。需要说明的是:生态学作为一种自然科学并不能简单套用到对艺术的研究领域,对于艺术生态学的建立,生态学仅仅是一种启发性的思想成果,一门新学科的建立和发展需要付出艰辛的努力。
  
  西方学术体系中的文化生态学最初仅仅涉及到人类活动与文化对自然生态的影响,后来也扩展到网络和信息技术发展对人类文化的影响研究。但是本文指称的艺术生态学不是研究作为人类文化的艺术对自然或人工生态系统的影响,比如园林艺术中对自然生态的改变等课题。而是将艺术看着具有类生命的特性,将艺术与现实的自然、社会、文化等因素作为完整的生态系统进行研究的人文学科。
  
  艺术生态学包括了艺术生态系统构成、艺术生态类型、艺术生态价值、艺术生态功能、艺术生态平衡和生态保护等基本研究领域。
  
  二、艺术生态系统的组成
  
  艺术生态系统是一个系统的整体。这个系统包括艺术生产、传播、消费的主体所构成的艺术生态群落,也包括艺术的物质与社会文化支持系统所构成的艺术生态环境与精神气候。艺术生态的物质环境包括艺术生态的地域空间环境、支持艺术生态系统的各种物质条件和基础设施。艺术生态的社会环境包括经济、文化、教育、宗教、政治、人口、生活方式等各种社会存在和社会意识。物质与社会环境是艺术生态系统的基础,其条件的好坏直接决定艺术生态系统的复杂程度和发育程度,以及其中艺术群落的丰富度、多样性和文化影响力。
  
  精神气候是艺术生态的重要部分,它在艺术生态中的作用显而易见,精神气候具有显著的时代性和地域性,它在宏观上决定了艺术的整体面貌。精神气候的概念由19世纪法国的文学理论家、批评家丹纳(Hippolyte Adolphe Taine,1828—1893),在《艺术哲学》中率先提出来,他指出,“自然界有它的气候,气候的变化决定这种那种植物的出现;精神方面也有它的气候,它的变化决定这种那种艺术的出现。我们研究自然界的气候,以便了解某种植物的出现,了解玉蜀黍或燕麦,芦荟或松树;同样我们应当研究精神上的气候,以便了解某种艺术的出现,了解异教的雕塑或写实派的绘画,充满神秘气息的建筑或古典派的文学,柔媚的音乐或理想派的诗歌。精神文明的产物和动植物界的产物一样,只能用各自的环境来解释。”普列汉诺夫提出了“中间环节”的概念,并试图从历史唯物主义的角度对社会环境对艺术的影响给以说明,揭示文艺生态的演进规律和发展变化的具体途径。普列汉诺夫明晰地梳理出经济对艺术影响的脉络:经济→社会心理→社会风尚→社会审美趣味→艺术。其中社会心理作为“中间环级”的首要环级,在经济与艺术间发挥着其他环级不能替代的重要桥梁作用。
  
  艺术群落在艺术生态系统中与一定的物质环境、社会环境紧密联系相互作用,使艺术生态系统逐渐现成具有一定艺术文化功能与影响的有机整体。艺术群落一方面在适应物质与社会环境,同时也在改变物质和社会环境。艺术群落的初生与演替甚至可以把艺术沙漠演变成艺术繁荣的绿洲。
  
  艺术群落包括广义的艺术生产者、艺术消费者两个主要部分,还包括其他艺术机构及相关从业人员。
  
  艺术生产者:生产者主要是各种艺术产品与艺术事件的制造者,包括专业化程度较高的职业艺术家和兼职艺术家,也包括业余从事艺术创作的艺术爱好者,学习者,广义的艺术生产者也包括艺术理论家与批评家、策展人,他们的艺术产品以艺术理论与文字形态或艺术事件的形态而存在。艺术生产者在艺术群落中起基础性作用,他们从物质环境和社会环境中吸收各种资源要素进行整合与组织,通过艺术加工凝聚在艺术作品、艺术事件和艺术理论及批评文章中,现成文化能量,并以此源源不断地输入艺术生态系统,维系着整个生态系统的稳定和发展,并为艺术群落中的其他成员提供介入艺术生态系统的机会。
  
  艺术消费者:艺术消费者指艺术产品的接受者,消费者的范围非常广,包括了广泛的社会成员,它们通过购买、赞助和传播欣赏品评艺术品实现文化能量在艺术生态系统中的传递。艺术消费者具有复杂的类型和结构。其中艺术购买与赞助者对艺术生产者具有直接而重大的影响,他们对艺术生产者提供了物质与经济层面的直接支持,使艺术生产活动得以维系并对艺术生产产生重大的影响。艺术消费者的专业化程度、艺术消费者群体的数量、艺术消费者的社会角色和社会地位都是影响艺术消费的重要因素。艺术消费者也分直接消费者与间接消费者。
  
  一个艺术生态系统只需艺术生产者和消费者就可以维持运作,数量众多的消费者在生态系统中起着加强艺术产品的文化能量的作用,可以看成是一种催化剂。
  
  艺术机构和相关从业者在艺术生态系统中也发挥着重要的功能。艺术教育机构、艺术研究机构、艺术传媒机构、艺术经营与中介机构、其他艺术服务机构及从业人员等构成了艺术生态系统的重要组成部分,他们虽然并不一定直接介入艺术生产和消费但是对艺术生产与消费具有直接间接的复杂影响。

    三、生态系统类型
  
  艺术生态系统也具有众多类型,从艺术生态的形成上一般可分为原生系统和次生系统。原生艺术生态系统指较少人为因素影响而在较长时间段内自然发育形成的艺术生态系统。原始艺术、土著艺术及民间艺术、地域艺术往往构成一种原生艺术生态,原生艺术生态系统往往具有封闭性和稳定性的特点,当这种艺术生态受到破坏,平衡被打破后这种艺术形态也就很可能消失。次生艺术生态系统是由于某种社会文化等重大事件和外部影响而在较短时间内现成的艺术生态系统。比如抗战时期延安成为红色中国的首都在黄土高原腹地逐渐形成了革命文艺的艺术生态系统。
  
  艺术生态系统也根据范围的不同分为不同类型。可以根据地域、人口的民族构成、国家政治实体、文明进行不同的划分。例如可以分为区域艺术生态系统、城市艺术生态系统、民族艺术生态系统、国家艺术生态系统、全球艺术生态系统等。
  
  四、艺术生态功能
  
  艺术生态功能主要包括:文化能量流动、艺术资源循环整合两大功能。
  
  1、 文化能量流动
  
  文化能量就是文化对人类社会及其成员的文化影响力。这种影响力产生的后果不仅体现在思想文化领域,也可能体现在广阔的社会领域。文化能量流动指艺术生态系统中艺术承载的文化能量的输入、聚集与形成、传递、辐射、转化和丧失的过程。文化能量流动是艺术生态系统的重要功能,在艺术生态系统中,艺术群落与外部社会文化环境,艺术群落内部个体间的相互联系都可以通过文化能量流动来实现。
  
  ①文化能量的形成与输入
  
  艺术的文化能量形成必须建立在坚实的现实基础之上,这个现实基础包括非生命形态的物质条件,也包括参与文化活动的现实的社会群体和社会条件,以及艺术文化成果的历史积累。根据文化学的定义,文化包括物质文化、符号、价值观、规范等四大要素,这四大要素就成为文化能量的载体。一个艺术生态系统的文化能量是艺术群落中的艺术主体利用各种自然物质资源,社会经济文化资源进行艺术实践的文化结果。艺术的文化能量既受到各种资源的制约,更受到艺术实践主体的主观能动性的制约。
  
  ②文化能量的传递与散失
  
  艺术的文化能量在艺术生态系统中的传递是复杂的辐射关系。这种文化能量传递受到传递方式、接受对象、外部自然与社会环境等复杂因素的影响,也受到文化空间的阻隔和折射甚至扭曲,同时也受到时间因素的制约。
  
  2、艺术资源的循环整合。
  
  艺术生态系统中,艺术的文化能量流动推动着各种艺术资源在艺术群落与外部环境间循环和整合。这里的艺术资源包括开展艺术实践的各种物质条件,社会条件。对艺术生态影响比较突出的资源包括经济资源、人才资源、信息资源、文化资源、政治资源等。
  
  艺术生态系统的开放程度决定了艺术资源循环整合的程度。由于全球化趋势的推进以及现代信息技术的发展,艺术资源的循环整合已经在很大程度上突破了地理空间的制约与文化的隔阂,不同国家地域的艺术相互影响,一种真正意义的世界艺术正在形成。同时我们也要看到不同艺术群落与外部自然社会文化环境的差异性并不会因为全球化而消失,而且可能更加凸显。艺术生态系统的多层次性与多元性、多样性是健康的人类艺术生态的基本前提。
  
  五、艺术生态价值
  
  自然生态价值是在自然物质生产过程创造的。它是“自然-社会”系统的共同财富。无机环境的价值是显而易见的,它是人类生存和发展的基础,而随着日益严重的环境问题,生物多样性的价值也逐渐被人类发现。生物多样性包括:物种多样性、遗传与变异多样性、生态系统多样性。生态系统多样性表现为生态系统结构多样性以及生态过程的复杂性和多变性。保护生态系统多样性尤为重要,因为无论是物种多样性还是遗传多样性.都是寓于生态系统多样性之中,生态系统多样性保护直接影响物种多样性及其基因多样牲。
  
  艺术生态也表现出和自然生态十分类似的特点。人类丰富多彩的文化来源于人类文化的多样性,保护文化多样性是人类文化发展的基本要求,而文化多样性来源于文化生态的多元化。艺术生态的开放性与多元化是辨证统一的,艺术生态的多元化与艺术多样性不能通过对艺术生态系统的封闭和隔绝而达到。只有在开放的系统中艺术生态才能够获得广泛的资源而不断得到发展。

    六、艺术生态平衡
  
  作为一个独立运转的开放系统,生态系统有一定的稳定性,生态系统的稳定性指的是生态系统所具有的保持或恢复自身结构和功能相对稳定的能力,生态系统稳定性的内在原因是生态系统的自我调节。生态系统处于稳定状态时就被称为达到了生态平衡。
  
  艺术生态也处在一种动态的平衡中,没有相对稳定和平衡,各种资源和影响艺术发展的要素就没有机会得到有机整合和利用,也就无法形成良好的艺术生态支撑艺术的发展。一种艺术生态的发展往往要经历萌芽-形成-发展-繁荣-式微-衰落的历程,需要漫长的铺垫和积累。而如果艺术生态长期处于封闭静止的状态也必然因为缺乏活力而衰微。
  
  艺术生态也往往因各种原因被打破而失去平衡状态。一个艺术生态系统内部风格流派的演变,时代审美潮流的变化,某种艺术形态的兴起,甚至一个重大社会事件都可能成为影响某个艺术生态平衡的重要原因。
  
  具体的艺术生态也具有一定的生态自我调节能力。艺术生态系统自我调节能力的强弱是多方因素共同作用体现的。一般说来社会稳定,经济文化发达的地区,其艺术生态有着最为多样的成分和生态途径,因而也是最为稳定和复杂的艺术生态系统,而经济文化落后的地区其生态系统就很单一而脆弱。被破坏后想要恢复便需花费很大代价。
  
  艺术生态具有反馈调节机制。艺术生态内部具有反馈调节机制来维持生态系统的平衡。反馈调节机制具有促进性和抑制性两种类型。理想的艺术生态往往形成“百家争鸣、百花齐放”的局面。 
  
  外部因素对艺术生态具有重要影响。艺术生态系统虽然具有相对的独立性,但是在整个人类社会的大系统中,艺术生态却必然受到各种外部因素的影响。
  
  就全球范围来讲,西方文化的主导地位及其在全球范围的传播对其他非西方社会的艺术生态产生了巨大影响,许多传统的民族艺术形态被削弱甚至消亡。文化帝国主义和第三世界的后殖民主义状态是影响当今全球艺术生态健康发展的重要因素。全球化是历史的大趋势,但是全球化浪潮也往往形成一种强制性的意识形态而成为一种西方化的全球性征服。全球格局的倾斜和不平衡必然影响全球性艺术生态的健康发展。
  
  就地方性来讲,由于社会变迁的加剧,怎样保护历史形成的艺术生态,有效地传承文化,保护文化遗产,维护地域社会的文化维系纽带已经成为艺术生态学必须重视的重要课题。作为非物质文化遗产的许多传统艺术形态保护必然涉及到传统艺术生态的重建问题。对艺术生态系统进行重建关键是恢复其自我调节能力与社会适应性,主要依靠艺术生态系统自身的恢复能力,辅以人工的物质与资源投入,并进行艺术生态工程的办法进行生态恢复。
  
  结语
  
  本文仅仅是对艺术生态研究的一些初步思考,艺术生态研究作为一种艺术研究范式,具有重要的学术意义。当代艺术研究往往在多学科的交叉点形成新的研究角度和切入点,不断推进艺术研究的深入。当代艺术研究以及突破了传统的所谓本体研究、背景研究的狭隘范围而采用了更加系统和整体的研究范式。艺术生态问题已经成为当代艺术关注的热点,对艺术生态更具学术性的研究已经提上议事日程。相关的研究理论和研究范式亟待加强和深入。