《升腾NO.2》2014，80X150cm
“炫·烂”的生命寓言
——蓝启人的密集恐惧
在如今这个浮躁、喧嚣的全球化信息时代，艺术的价值中心论依然存在，七零后艺术家蓝启人（蓝充）远在西北的非中心城市兰州，安静、执着而敏锐地创作，就如他作品描述的一样在《孤独中绽放》、《林隐山水》，却内心不断的《升腾》和《裂变》，充满着激情。蓝启人作品中表达的“炫·烂”的生命寓言和“密集恐惧”让我不断地被触动：作品符号以花与公鸡为主要载体，通过炫丽、繁复的艺术语言，表现的这个世界貌似繁花似锦，又似乎感受到它背后的挣扎、躁动；旺盛密集的生命力陌生的让人恐惧。蓝启人作品是异质矛盾和悖论的统一体，区别于传统一元和二元对立价值体系的表达方式。
作品符号的选择与表达
蓝启人选择了一个中国传统绘画里常见的经典花鸟符号，却以当下人的视角来表达当下的生命寓言，鸡这类微观的符号在西方艺术中很少作为主体出现。中国经典主题在不同时代和不同区域艺术家的表述也不同。近两年蓝启人作品主体符号的形态演变大概分为四个系列：一是具象的“公鸡”刻画如艺术家生命状态的写照与愿望， 如：《飞鸿》系列、《红与绿》系列、《双栖》系列、《落羽》系列、《回望》、《惊鸿》等作品；二是象征中国政治、文化符号的建筑与花的结合，隐喻中国现实生命存在的环境和状态，如：《天安门》系列、《紫禁之巅》系列、《金城关》系列作品；三是由鸡与花分明的主次关系转向鸡花不分的暧昧符号，充满着神秘的生命气息，如：《红》系列、《秘密花园》系列、《密境》系列、《升腾》系列、《花花世界》等作品；四是意象的“花非花”，以坐天观井的宇宙观纵看生物百态，体现生生不息的自然观和生命的体悟，如：《地黄天玄》系列、《孤独中绽放》系列、《万象》、《林隐山水》系列、《天地之间》系列、《裂变》系列、《峰峦》、《漂浮》等作品。可以看出其作品的符号表达，也由第一、二系列直觉的观念化表达向第三、四系列深层的哲学和寓言性表达演变，由微观到宏观、唯物到唯心、社会到自然，再由人类到宇宙，艺术家最终将两者矛盾的统一起来。
“鸡”的名份在中国也具有不确定性，褒贬不一。鸡具有勤劳品德，有着炫丽的羽毛，雄鸡有顽强的生命力、气势昂扬，母鸡慈爱，小鸡可爱。中国地图的造型也巧合为“鸡形”，然而也有一种说法，鸡是欲望的象征。人们常说小姐（妓女）是“鸡”，而妖鸡、野鸡也没有那么好的名声。它的外表虽然美丽，有时候也是一种伪装，纠结撕扯下，也会一地“鸡毛”。而“花”亦如此，花的漂亮可衬托鸡的美丽，也会拖鸡下水，时而也会将那些灯红酒绿、眼花缭乱的地方称为“花花世界”，也是一种暧昧不清的地方。鸡与花，虽有繁花似锦的生命力，却是福祸相依。
独特的艺术语言
艺术虽然与现实社会密不可分，但对现实世界的态度与敏锐感受才是艺术的重心，如何表达必然需要独特的艺术语言。蓝启人坚持传统油画媒介，是因为油画语言表达时主观性更强，它相对于摄影更自由，而相对于数字艺术更有个人体验感，可植入强烈的情感。因此蓝启人选择了适合自己内心表达的媒介，而非追赶潮流。
蓝启人作品的图式由传统焦点立式构图向个性的辐射或散点构成扩展。点、线、面都有一种律动的生命张力，尤其是线条由羽毛、花瓣逐渐衍生出不明的触角，象异化的生物或病毒一样带有一种陌生和紧张感，时而狂魔乱舞，时而纠结不清。
符号造型夸张，笔触和肌理繁复、密集而生畏是蓝启人系列作品的语言特征。他的作品语言脉络由感性、到感性与理性交织，再到理性表达，语言逐渐纯化，也有时会伴随着艺术家的情绪和经历的变化而变化。植物生长茂密是我们生活中的日常现象，然而密集的让人恐惧时，必然已经异化，这与人类对自然生命的人工化介入有关，如转基因、克隆、整形等技术，都会使暗物质生命非自然生长。
蓝启人整体作品的色彩由弱对比逐渐转向纯度、明度、冷暖的强对比与交织，或根据内容的变化而变化，甚至时常大胆运用补色强化表达。主体符号的强对比和深邃阴沉的平背景形成非常大的反差。这些艺术语言是很多艺术家不敢触碰的，将符号异常化为了更好的适应于作品表达。
生命寓言艺术脉络的探讨
艺术史中各个阶段对生命的表达与社会背景有很大的关系，当代生命寓言是对经典的终极生命话题的转换。原古时期人们把自身的生命力寄托于动物的躯体之上，而出现了图腾的崇拜，如龙、鱼、鹰、牛、狮、羊等图腾在不同民族艺术中出现；古埃及为了追求旺盛生命力借狮身人面雕像寄托自己的愿望；古希腊社会对生命强力的愿望表达，以运动健美的人物雕塑艺术来实现；而古罗马却将强力转向暴力（从斗兽场建筑可以体现）来维护皇权制度，必然被中世纪基督教的“仁爱”所取代，宗教艺术给予人们生命力量的感召、生存的勇气与信心；而中国封建时期文人将旺盛生命力转换为对德行境界的追求，借“花、鸟、山、水”来寓言自己的理想与情怀，如“梅、兰、竹、菊”的清静淡泊来表现自己的节操和朴素的生命力，也借此表达对当世社会的态度，反映自己的价值理念；文艺复兴倡导人本性的解放，摆脱中世纪的思想束缚，艺术家把人体艺术重现人间，艺术家鲁本斯的人体作品更是表达了对健美肉欲的直视；现代艺术中的表现主义凡高、蒙克等艺术家也是借自我内心的愿望表达生命的理想；当代精神文明和生态文明遭受空前的迫害，高科技的生化和数字变异带来的弊端，让我们面临着各种新的生命、病症和新的死亡方式，不明症状的暗物质侵袭，这个时期的艺术带有不确定性特点。
蓝启人作为当代艺术家更多的承载着社会生存态度和文化批判，他的作品体现的是一种敏锐的担当，当下生命在各种欲望的挤压中生存，纵欲后的眩晕，充满着不安和悖论，这与传统、现代艺术中的生命艺术有所不同，他作品中将异质、矛盾暧昧地统一在一个画面，又炫又烂的“花非花”即说明了不确定性特点。
结语
后工业信息化和人工科技改造之下的人类社会命运：绚丽的色彩、自然的变异（非典、禽流感横行），消费欲望成为了一种价值观。以批判的眼光表现生命在透支中的狂欢、暴发，显得格外的绚丽而又是那样紧张、恐惧，又似回光返照，寓示着一种不安之感，这样的危机感象密集的暗物质触角一样异化，扩散到全世界乃至宇宙的各个角落，然而蓝启人作品终极的意义寄托着个人对生命的美好的愿望。
张海涛
2015年3月14于北京通州
蓝启人部分作品
《升腾NO.1》2014，80X150cm
《红NO.2》2014，110X70cm
《红NO.3》2014，110X70cm
《地黄天玄NO.1》2014，80X150cm
《地黄天玄NO.2》2014，80X150cm
《秘密花园NO.1》2014，110X70cm
《秘密花园NO.2》2014，110X70cm
《秘密花园NO.3》2014，110X70cm
《秘密花园NO.4》2014，110X70cm
《飞鸿NO.2》2013，150X110cm
《飞鸿NO.3》2014，150X110cm
《红与绿NO.2》2014，80X150cm
《惊鸿》2013，80X150cm
《裂变NO.1》2014，110X150cm
《裂变NO.2》2014，110X150cm
《密境NO.1》2014，110X70cm
《密境NO.2》2014，110X70cm
《密境NO.3》2014，110X70cm
《双栖NO.5》2013，110X150cm
《无题NO.2》2014，40X50cm
《林隐山水NO.2》2013，70X110cm
《林隐山水NO.7》2013，70X110cm
《孤独中绽放NO.1》2014，110X150cm
《天地之间NO.2》2014，110X150cm
《万象》2014，200X150cm
艺术家档案
蓝充（又名蓝启人），1979年出生于重庆
2001年本科毕业于重庆师范大学美术学院
2004年于天津美术学院进修
2010年硕士毕业于西北师范大学美术学院
现任兰州交通大学艺术学院副院长、副教授、硕士生导师
个展（部分）
2015 “花花世界”蓝充艺术展，锦都艺术中心，北京
2013 “涅槃”2012—2013蓝充新作展，甘肃美术馆，兰州
群展（部分）
2015 兰州李家庄画家村画家作品年展，三木画廊，兰州
2014 云峰眼中的新当代油画艺术大展（巡展），北京-上海-广东-香港
2013 后现代主义·新当代艺术展，云峰画苑，广东中山
2013 兰州交大艺术学院建院10周年美术作品展，时代美术馆，兰州
2012 兰州“破晓”当代艺术展，谷仓当代影像馆，兰州
2012 首届“中国兰州交通大学 - 美国衣阿华州立大学”艺术作品交流展，时代美术馆，兰州
2011 甘肃第四届青年设计艺术展，时代美术馆，兰州
2010 高墩营艺术节，榆中高墩营，兰州
2008 “观念媒体”影像现场网络年展，虹湾艺术馆，北京
2003 甘肃第二届青年艺术设计展，甘肃省艺术馆，兰州