下河迷仓；上海实验戏剧大本营
某个事件，落在身后，挥之不去，像黑洞，辐射、陷害着我们。一个假当前，成了当代。须一出展览，一场演说，一个剧场-国家，一部汇合的戏，去剥光它，从中走出的，是新的人民。回到原初的未定吧，让集体的心，那共通的思想，来重新决定…
DramaSuspended: Undressing the Present
While we fallaciously defend for theconcrete, for the now, a fake present triumphs in its blatancy. Undress it wemust. Let’s fuse a past event and an absent present into a new now. Anexhibition, a speech, and a theatre-state help us to trace back to theundecided state, to entrap a naked present, to re-decide.
地点：下河迷仓；徐汇区龙漕路200弄100号3楼
时间：2013年9月23日，19点30分
一个1960年代的褪色事件，挥之不去，像黑洞一样吸附、辐射着我们。
一个假的当前，冒充了我们的当代。必须剥光它。
二十个艺术家，用视频、雕塑、装置、动画、声音和海报，搭出“当代”脚手架，去激活一个演讲的现场。哲学家阿兰·巴迪欧用十五分钟的哲学演讲，来剥光我们的当前，使这个展览成为当代原点：剧场。
一个展览，一场演说，一个剧场-国家：我们使当代一丝不挂。
造剧：展示不为圣化作品，而要制造“当代”。作品呼唤人民进入当代。
巴迪欧取消中国之行申明
9月23日傍晚7点
[视频]《造剧：剥光当前》
http://v.youku.com/v_show/id_XNjIyNzY5NzMy.html
艺术家海报资料
刘建华
TOF小组（丁力、金锋）
牛朗一、陈方君宜
石青
唐茂宏
王家浩
杨振中
余极
张洁白
周明
周啸虎
胡介鸣
马氏社会调制器（徐程、黄磊）
阿兰巴迪欧和艺术家们
参与艺术家：何岸、胡介鸣、马氏社会调制器（徐程、黄磊）、牛朗一、刘建华、刘真辰、陆平原、石青、邵一、TOF小组（丁力、金锋）、唐茂宏、王家浩、徐震、殷漪、杨振中、余极、周啸虎、周明、赵要、张鼎、张洁白、章清
主 办：未来的节日、没顶公司
理论主持：陆兴华
策 划：金锋
主题背景
“上海公社”主要时间节点
1-1966年12月28日，上海工人赤卫队万人大会上首次喊出了“打倒上海市委！”的口号，这是全国首次。
2-1966年12月31日，王洪文、潘国平率工人造反派成立“工总司”，市委不承认，他们遂率两人千工人准备北上请愿，被阻安亭火车站，工人就地去京沪线静坐，造成这条运输大动脉停运34小时。
3-1967年1月6日，一百万工人（张春桥和姚文元向中央只报了十万）在人民广场集合，批斗市委书记陈丕显和市长曹荻欧，正式解散上海市委和市政府。从此上海进入权力真空期。
4-1967年2月3日张春桥召集各造反组织商量成立“上海人民公社”。
5-1967年2月5日下午，在人民广场召开“上海人民公社”成立大会。《宣言》：我们一切任务的最中心任务，就是夺权。中央和毛泽东许久没有反应。
6-1967年1月12日，慌张的张春桥与姚文元赶去北京见毛泽东时，才发现毛对“上海人民公社”这个名称不满意，认为它比“中华人民共和国”都要大，会引起国号和外交上的混乱，改成“中华人民公社”，就需社长了。他当面建议改用“革委会”这个名称。
6-1967年2月24日，“上海市革命委员会”成立，全国开始仿效。
7-“上海公社”实际上没有以这个名字正式成立，是胎死腹中。
8-1966年12月31日到1967年1月12日，可算作“上海公社”或“上海人民公社”的正式寿命。
造句！造剧！
——《剥光当前》的展览企图
陆兴华
1-这是一个当代艺术展示实验：发生，录制，然后以摄影和视频方式呈现于网上。网上观众看到的视频版，才是它的正身。网民追认了它。
2-这也是二十个艺术家的一份集体的“历史研究”：什么是当代？
他们撇开当代浮萍，往下深入，穿凿出一个过去的事件：“上海公社”。要展览的是：如何接通我们的当前与那个叫做“上海公社”的事件？一接通，就拉电闸：这就是展览。然后用影像来收录这一展览。完整的展览格式呈现于一个半小时的视频之内，代替了画册的图录功能。成本比一本传统的画册要小。
3-它发生于上海的先锋剧场“下河迷仓”。展览持续五十二钟。展览开始十五分钟后，一场名为“上海公社”的形体-语言表演，通过一系列的造句/造剧行动，将我们从当前带回到某个过去事件的黑暗核心：从那里传来一句口号：“打倒XXX！”展览就此结束。
4-展览想要告诉我们：历史的深底到底有什么？
其实只有那么一句口号。在今天听来有些空泛，不知是谁喊出，但无论谁喊出，也都无所谓了，它叫：“打倒XXxx！”
1967年1月6日，在上海人民广场的全市批斗大会最后，北京体育学院驻沪联络站的一个女红卫兵上场了。她是一名高高大大的排球运动员，念着地道的普通话。她代表各群众组织宣读了大会的三项通令：
1）宣布即日起不再承认曹荻秋为中共上海市委书记和上海市市长。
2）勒令市委第一书记陈丕显向全市人民交待自己的罪行。
3）请求中共中央彻底改组中共上海市委，命令各级干部坚守岗位。
5-为什么说是造剧？历史被霸占了。我们必须派群众到历史中，重新开始排练。公知们将群众赶出了历史，我们必须派群众回到某个历史事件中，重新排练，来定位我们的当前。事件内，群众不见了，我们必须要派新的人民进驻历史，去营造剧场，去承受那个事件。
马拉美说，由于我们找不到那一历史之真，所以也就无法形成一个有力的集体了，所以，真正有意义的行动，只能发生在剧场中了。剧场里，国家和道德被悬置。一切都在走向那一首演之夜：什么都还在被准备中，但冥冥中，我们感到了那一正在响起的旋律。即将开启的，将是一个黑洞一样的当前，一切都将被拖入其中。当前成为黑洞。当代是黑洞。起源在我们身上了。
6-上海公社是文革的黑洞，也是世界-历史的黑洞。
文革集至今所有革命之大成。后一次革命定义了以前所有的革命。文革是我们理解以前的所有革命的入口。
7-什么是文革? 答：反对党-国统治。什么是“上海公社”：人民站出来，自己来组织共产主义公社，来宣告：一切都仍是可能和光明的。这是人类平等-解放政治里最光亮的一页。
只有事件，没有历史。“上海公社”是事件。它的现场仍在，像火山口，但群众不见了。下一次，我们仍须从这里开始。展览，是要呼唤和响应这一事件。
8-更远地来说，文革是要将世界-历史一折两段，中间的断裂处，发生的真空，就是“上海公社”。
一个极有意思的问题：如果文革成功，人民得如所愿，那么，下文将是什么？
将世界-历史一折两段之后，一切都将重新开始，不是人人都可以过上快感和享乐的生活，而是人人都必须、不得不去做艺术家，去开始他们的创造了。
文革了，人人都必须成为艺术家，都得去做大艺术。人人都是波依斯，但人人也都是现成品了。
每一个艺术家的个人生涯里，都需要一场文革：必须在某一点上逆转，终止他们手里的小艺术，去与人民一起开始大艺术。
9-有关“上海公社”这一事件的时间认定：
哲学家巴迪欧的基本判断：“上海公社”比巴黎公社拔高了一个等级，是到今天为止最高的人类平等-解放政治序列，是今后的解放式革命无法避开的一个出发点。
巴迪欧自己的写作，比如说，在他1999年的总结性的《文化大革命：最后的革命》一文里，并没有叙述关于文革或上海公社的史实，并不想用“事实”来证明看错了，只有他看到的才是对的。他的方法是：将文革或上海公社当作一个“事件”，它边上和之后发生的一切，都以为个事件来定性，用这个事件作背景，来重新找坐标。他在写作中列出的关于文革的大量的事实，也仅只是像剧本里的场景介绍那样的东西，有这么几股力量，有这么些人物，有这些可这样发展也可那样发展的事。他列出的这种种，仍是待定的。
下面列出的，是一些时间区间，至于里面到底发生了什么，也是没有确断的。“事件”是存在于我们后来的追认中的。
1）1966年12月28日，上海工人赤卫队万人大会首次喊出了“打倒上海市委！”的口号，这是全国首次。
2）1966年12月31日，王洪文、潘国平率工人造反派成立“工总司”，市委不承认，他们遂率两人千工人准备北上请愿，被阻安亭火车站，工人就地去京沪线静坐，造成这条运输大动脉停运34小时。
3）1967年1月6日，一百万工人（张春桥和姚文元向中央只报了十万）在人民广场集合，批斗市委书记陈丕显和市长曹荻欧，正式解散上海市委和市政府。从此上海进入权力真空期。
4）1967年2月3日张春桥召集各造反组织商量成立“上海人民公社”。
5）1967年2月5日下午，在人民广场召开“上海人民公社”成立大会。《宣言》：我们一切任务的最中心任务，就是夺权。中央和毛泽东许久没有反应。
6）1967年1月12日，慌张的张春桥与姚文元赶去北京见毛泽东时，才发现毛对“上海人民公社”这个名称不满意，认为它比“中华人民共和国”都要大，会引起国号和外交上的混乱，改成“中华人民公社”，就需社长了。他当面建议改用“革委会”这个名称。
7）1967年2月24日，“上海市革命委员会”成立 ，全国开始仿效。
8）“上海公社”实际上是没有以这个名字正式成立，是胎死腹中。
9）-作为追认，1966年12月31日到1967年1月12日，可算作“上海公社”或“上海人民公社”的正式寿命。
