戴亮作品《金砖》
戴亮作品《金砖》
戴亮作品《金砖》
作品《金砖》
一堆“金”砖，突兀的垒在马路上，荒诞而美丽，路人知道它是假的，他们希望它是真的。
现场：观众对这堆安静的金砖很快感到莫名其妙，他们不知道在宋庄这个地方，在展览现场的街道上为什么会有一堆的假金装，跟周围的环境格格不入。他们开始说，“这要是真的，该多好啊！我们可以分了拿走”。显然，很多人不知道艺术家在说什么。
胡尹萍作品《一直左转》
胡尹萍作品《一直左转》
胡尹萍作品《一直左转》
胡尹萍作品《一直左转》
胡尹萍作品《一直左转》
一直左转
作者：胡尹萍
时间：2013年10月31日
地点：宋庄小堡村委会门口
说明：租一辆出租车，在开幕现场的十字路口，原地持续左转至打车费500块。左转左转再左转，一直左转。
现场：这个行为引来了阵阵的交通堵塞和骚乱，交通协管知道这是个行为作品，一直装作看不到。持续左转让人莫名其妙，让艺术节本来就交通堵塞的路口更加拥堵。
田习斌作品《王的盛宴》
田习斌作品《王的盛宴》
田习斌作品《王的盛宴》
《王的剩宴》
说明：对于本次展览题目"所有能吃的肉"，我的理解为欲望，操纵，贪婪，幻想。。。。吃的欲望是最原始的欲望，对所谓美好生活的欲望简而化之是对更好吃的愿望，在宋庄艺术的'农香‘氛围里，我把在室内展厅或售楼处及现在社会各种会所常见的酒会形式，这种好似中产身份象征的仪式放在宋庄，在这种有城乡结合特性的氛围下直接同村民们吃在一起。我要求大家吃之前在签名薄留言，像是一种背书更像是对欲望的契约。情景互换下的荒诞感以及带来多少欲望的不可知性，可能是这件作品主题。
现场：村民听说有东西吃，非常开心，但是想吃东西必须签名，于是大家排队签名。本能的欲望驱使大家去被迫做一些本来没想做的事情。为了本能的欲望，付出一些已经变得理所当然。
郭颢作品《SOS》
郭颢作品《SOS》
郭颢作品《SOS》
郭颢作品《SOS》
《SOS》作品说明
通过在宋庄空地用现场收集物摆放构成SOS字符。作品是在无法摆脱的困境面前利用国际通用的符号系统或交流手段在这样一个场所（地球>中国>北京>宋庄）和人文背景关系中对虚妄的救世主，和高高在上的对象的一种貌似当代的无效表达。
现场：这个作品并没有在主展场上，也就是说跟其他作品不在一起，所以很多观众几乎也看不到这个作品。它所在的地方是小堡村委会南边、一块被围起来的荒地上。如果艺术家不说，没有人知道在我们这个展览上，在艺术节上还有这么一个作品存在。
李博作品《地上的欠条》
李博作品《地上的欠条》
李博作品《地上的欠条》
李博作品《地上的欠条》
《地上的欠条》
私欲和资本是社会形成和发展最本质的，所谓人权，民主，政治，婚姻一切和人与人之间形成的关系和历史，都不外乎私欲或是自私的心理。钱就是被发明出来的，最早是欠条，慢慢的变成了现在这么体系化，核心化的东西。总之，这个东西会无处不在，深到每个人的心里。早晚都会据为己有。
现场：用25张20元的人民币，用万能胶贴在展览现场的路上，引来众多观众的围观，当大家听说这是真钱的时候，很迅速就被抢走了，尤其是交通协管大哥一口气劫走四五个。
厉槟源作品《神圣》
厉槟源作品《神圣》
厉槟源作品《神圣》
作品题目《神圣》
说明：在大街上扔了两个自制的炸弹，他们分别是“天蓝”和“大红”；很多路过的行人和车辆都被颜色所击中。
厉槟源 2013.10.31
卢征远《临时占有》
卢征远《临时占有》
作品名称：临时占有
在公共街道路边倾倒大量香水，构建一个由气味环绕的临时空间，这个空间随时间会慢慢扩大，同时香味也被稀释，最终消失。
现场：路过这个作品的观众，都带走了一些香味，持续站在作品前的观众，最后因为香味太浓烈，悄悄离开。夜幕降临，作品随后也消失了。
卢征远 2013 .10.31
马永峰作品《脆弱的，更脆弱的》
马永峰作品《脆弱的，更脆弱的》
马永峰作品《脆弱的，更脆弱的》
作品名称《脆弱的，更脆弱的》
材料：瓷砖64块，鸡蛋256个
尺寸：240cmx240cmx5cm
时间：2013年10月31日
现场：一开始观众就知道是作品，不敢破坏，后来听说这个作品可以破坏，引来了大家强烈的破坏欲。现场冒出一个村民劝说所有的车都要从作品上轧过去，剩下的他最后得意的踩碎了所有鸡蛋。再后来，没有被破坏的地板砖被偷走了几块。
伪自由书小组作品《不是这个就是那个，总有个》
伪自由书小组作品《不是这个就是那个，总有个》
伪自由书小组作品《不是这个就是那个，总有个》
伪自由书小组作品《不是这个就是那个，总有个》
伪自由书小组作品《不是这个就是那个，总有个》
作品《伪自由书》说明
行为艺术表演。
我渴望自由，但我深深地知道，我们绝不知道什么是自由，冲出牢笼，便是自由，一把火烧掉便是自由，过程中我们早已画地为牢，这只是行为本身，是我开给你们的一个玩笑，真正有勇气的才敢思考，宗教给予的自由，权力给予的自由，物质给予的自由，是人类为自己设的限，所以我把你们住煮我的锅里，你们想说的便是我想说的。
——伪自由书小组
现场：它们是四个大四的学生，来自北京工业大学摄影专业。他们将生活中的日常事物，那些各种欲望的载体统统扔进了开水锅里。现场观众情不自禁地被带进一种仪式感中，看着各种玩具、证书、楼盘模型，以及参与此次展览的其他艺术品都被他们抢来扔了进去，还有此次展览的海报。在他们眼里，一切都已经失效，都是虚伪的。
策展人、部分艺术家观众合影
展览主题：所有能吃的肉
策 展 人：夏彦国
开幕酒会：2013年10月31日（周四）下午三点
展览日期：2013年10月31日至2013年11月15日
展览地点：宋庄小堡村委会门口，即楼南侧的丁字路上（小堡文化广场错对面）
参展艺术家：戴亮、郭灏、胡尹萍、厉槟源、李博、卢征远、马永峰、田习斌、伪自由书
这是2013年宋庄艺术节的主题展之一，此次宋庄艺术节的主题是人人艺术，艺术人人。
所以在我策划的这个展览中，通过作品，观众会发现艺术和生活之间貌似没有什么界限，如果有界限，可能就是观看角度的不同或者对待事物的态度不同以及想说的东西不同。
展览邀请了九个艺术家（小组算一个），他们以当代艺术的视角，重新观看身边的日常事物，通过转化或者再加工，发现另一层面的存在，赋予他们新的意义。
所有能吃的肉，这是对中国现状的一个隐喻。肉是欲望的象征，潜在的、秘密的欲望是本质，外在的肉的形象是表象，后者是可以看到听到感觉到的。真正的肉往往是不容易被察觉的。就好像房地产商说你买的不是房子是品味是尊贵，一个道理。在中国，什么样的肉都能被制造出来，什么东西都能当做肉，被食用。新的肉是美丽的谎言，人们争相食用，这正好就是它被制造的目的，通过它，真的肉才能被某些人吃到。
某种意义上来说，艺术是肉，展览也是肉，艺术节也是肉。肉是一种看得见的欲望，现在的人不喜欢虚无的东西。
当下中国，越来越多的“肉”被制造出来，无节制。它不停地引诱人们的欲望，在追逐欲望的过程中，欲望成了欲望，而实际上你的欲望是被制造出来的，你之所以没有察觉，是因为你参与其中，另一个人把他的欲望伪装成了你的欲望。
此次展览是在非常短时间内完成准备工作的，但这恰恰是它有趣的地方。它本身已经带有临时、迅速、偶发的特征，加上在户外露天进行，作品本身又缺少了安全感，随时都可能被破坏。每个艺术家都在短时间内做出了自己的新方案，新作品，貌似开始了一段没有结果的旅行。
我们期待观众的参与，无论以什么方式，意外才是惊喜，不确定的可能性也是创作目的之一。
Ps：半数以上作品为行为装置，开幕式上完成，所以想要尝到新鲜的“肉”，请来开幕现场，现场才有惊喜。
