邱志杰 《物》 1997年
以邱志杰、宋东为代表的一些艺术家，他们所做的工作致力于新媒体艺术与中国的传统美学相结合，传统的八卦命理与中国式的家庭温情与成为当时中国新媒体艺术的一个独特现象，并且这种现象也迅速的被国际上所接受。
黑暗屋子中的四个不同方位的录像投影。录像中是手在不断地划火柴照亮各种物品，每次划亮火柴之间的黑暗时间不等。四盘录像带分别摄自作者居住过的四个房间。
《物》力求利用难于预设的偶然性挑激进入者的即时反应，致力于营造心理互动。在不同方向和位置的屏幕中不时地擦亮的火柴，照亮了一个个曰常生活杂物，又很快地消失在黑暗中。进入黑屋子的观者不断地被无序地出现和消隐的"物"所遭遇，感受力在明暗有无的流转中活跃起来。"物"因为火柴的明灭具有了生命般的生死宿命，人与它的遇合取决于因缘际会。
邱志杰在文章中这样说：“中国式的命理内容是披挂着成排的电视屏幕这样一种录像艺术的标准面孔上阵的，在录像装置《物》之中，我第一次成功地获得了一种中国式的形式感觉。” “对我来说 ,如果在挪用西方极简主义的装置手法的同时, 过于不加思索地接受了早期录像艺术中的枯燥的概念色彩，则是某种危险。我本人致力于把录像语言服务于更精微的对于日常生活中蕴含的诗意的捕捉，并且试图将无意识细节置于繁杂的曰常语境中进行禅宗式的观照。”
《印水》 宋冬 1996
宋冬将他全家人的合影拍成录像，邀请观众站到投影墙面前与录像中的合影再次合影。他本人则在现场架起三角架，忙着为那些应邀加入他的大家庭的人们拍照片填写邮寄合影的地址。在这样的工作中我们看到了宋冬将中国式的家庭温情融入录像艺术的尝试，这一倾向后来发展成宋冬的主要风格之一。在九八年底长春的《 0431-中国录像艺术展》上，宋冬第一次展出了《父子》，他把其父亲讲述自己简历的投影投在自己脸上，他自己则也讲述着自己的简历。父子形象的重叠与相似，带给人一种与遗传与轮回相关的感慨性的联想。这一作品在1998年底北京太庙由冷林策划的《是我：九十年代艺术的一个侧面》中演变成另一形式，父与子单独讲述简历的投影分别被打在左右两根柱子上，中间的柱子则是父子形象重叠的幻灯投影。巨大的圆柱和太庙作为祭祖场所的独特语境，使这一作品获得了空前的力度。
